Нон-фикшн

Швейцарский священник и психоаналитик Оскар Пфистер глубоко воспринял идеи Фрейда, тем более что ознакомиться с ними он мог непосредственно, поскольку десятки лет состоял с Фрейдом в переписке. Сама адаптация атеистического и материалистического психоанализа к религиозному мировоззрению уже вызывает интерес. Оскар Пфистер действительно активно применяет психологический инструментарий в вопросах Бога и веры. В 2019 году «Эксмо» осуществило первую публикацию главного труда Пфистера «Христианство и страх», который тот написал уже в преклонном возрасте.

Первое издание книги «После Вавилонского смешения» американского литературоведа и критика Джорджа Стайнера вышло в 1975 году, а позже выходили переиздания с дополнениями. В этой работе автор пытается показать неспособность узкоспециальных подходов создать теорию перевода, впрочем, как и теорию языка. Взгляд на проблему перевода, так сказать, с междисциплинарной высоты неизбежно вызвал раздражение в академических кругах. 

Западный зритель начал знакомиться с японским кинематографом в 1950-х годах, когда за несколько лет на крупных международных кинофестивалях был показан ряд картин из Японии. Одним из триумфаторов того времени был Кэндзи Мидзогути, который открыл красоту родной страны для всего мира. Тем не менее об этом режиссере на западе написано сравнительно мало, и даже Андре Базен, влиятельный французский критик и основатель журнала Les Cahiers du Cinéma, в своей статье о японском кино 1950-х не упомянул Мидзогути.

Церковь, как известно, - это одна из самых консервативных организаций в мире. Религии строятся на догматах, а догматы нужно защищать, чем церковь и занимается. Тем более удивительно встретить человека, который пытается провести обновление религиозного мировоззрения, но делает это не со стороны, а изнутри. Таков Джон Шелби Спонг. В течение 21 года он занимал должность епископа Ньюарка, штат Нью-Джерси, и принадлежал к Епископальной Церкви. Ключевым в его становлении как личности и церковного иерарха стал момент, когда он осознал, что Библию нельзя понимать буквально.